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儒教伦理、祖先祭祀，而且是“大孝”。这也是从儒教的立场出发批评出家不孝之时，佛教徒用以反驳的最常见的论理。[36] 另一方面，我们并不清楚玄奘对于拜君的所持态度，因为在上表文中没有自称为“臣”，应该...
吉村诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454561190.html
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，玄奘认为出家得度不但不违反儒教伦理、祖先祭祀，而且是“大孝”。这也是从儒教的立场出发批评出家不孝之时，佛教徒用以反驳的最常见的论理[37]。 另一方面，我们并不清楚玄奘对于拜君所持的态度，因为在上...
(日本) 驹泽大学 吉村 诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462961240.html
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世俗的孝敬，也不等于不忠不孝。接下来他还说追求出世的佛教是“理深而义笃”，履行忠孝仁义是“功末而惠浅”，因此出家人根本不屑于和世俗人一样履行忠孝。又关于僧人为什么不必顺从世俗（“不顺化”），慧远说∶“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492061370.html
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不设水陆，则人以为不孝；济拔卑幼而不设水陆，则人以为不慈。由是富者独立营办，贫者共财修设[14]。 这是后世所谓“独姓水陆”与“众姓水陆”的渊源。 又如水陆法会初夜奉请下堂圣凡十位的神灵： ...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522461566.html
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究其原因，当 是为了彰颇“出家修行，弃绝人伦，乃是为父母积福报”此 一观点。所谓“无情乃是大有情”也。自魏晋以来，佛教这 受儒家“不孝”之訾议甚烈（注 26 ）...
张瑞芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16565861818.html
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持邪见、远离圣者七财、不孝父母、不恭敬比丘及婆罗门子、造诸恶业、做诸非福德之业、离十善道、于来世痛苦不以为然、不行三善行反持三恶行、被善知识与智者舍弃、身陷囹圄、趋入世间浊流、沉迷轮回利欲、跨入无明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html
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最激烈的一个人。他以为佛法无灵，徒然浪费。僧侣假借特权，损人利己。剥削为活，贪积无厌。逃役逃税，不爱国家。出家修道，不孝父母。尊同帝王，不拜君主。虽然他的思想同属於北朝儒家体系，却不同於裴延儁、李崇、...
范祥雍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011662053.html
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诽谤。不孝子孙！其实真正的儒家是非常活泼可爱的。很多人觉得儒家是以“仁”为目的。其实“仁”只是三纲五常“仁，义，礼，智，信”中的其中一常。儒家首先是以“孝”为第一。俗话说：百善孝为先。佛教中学佛的人第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062062316.html
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…后读《药师经》，见盲者得视之言，遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道，每言：‘天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代闇。’如此经七日，其夜，梦一老公以金鎞治其祖目...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862530.html
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都有其行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。这就是所谓的“五伦十教”。孟子对五种伦理关系的要求是相互的，如“君不敬，则臣不忠”、“父不慈，则子不孝”等。发展到后来，便形成了具有...
高荣伟
|佛学论文|因明|五明|
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